在語文教育的天地中，若想切實提升學生的語文學習水平，聽說讀寫能力恰似基石，穩(wěn)穩(wěn)托起語文素養(yǎng)的宏偉大廈，是語文學習進程中不可或缺的關鍵要素讀寫。
而能力的培養(yǎng)絕非一蹴而就，它深深扎根于長期、持續(xù)的實踐行為讀寫。一兩次淺嘗輒止的聽說讀寫活動，猶如蜻蜓點水，無法在學生心底留下深刻印記，更難以促成能力的養(yǎng)成。
誠如古人所云：“繩鋸木斷，水滴石穿讀寫。”在語文學習的漫漫長路中，唯有秉持“說了算，定了干，一不做，二不休，不怕慢，只怕站”的堅毅態(tài)度，讓聽說讀寫的行為日復一日、年復一年地重復，逐漸內(nèi)化，形成穩(wěn)定的習慣。
習慣一旦穩(wěn)固，便會升華為學生獨特的品質(zhì)，而這品質(zhì)最終將在很大程度上決定他們的命運走向讀寫。此時，聽說讀寫的能力也自然而然地得以塑造。
無論語文教育領域如何花樣翻新，涌現(xiàn)出多少“創(chuàng)新”理念與方法，聽說讀寫始終是語文教育無法繞開的核心，是語文教學的根脈所在讀寫。葉圣陶先生曾深刻指出：“語文教學的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。”
當下，語文教學改革浪潮洶涌，各類“創(chuàng)新”之舉層出不窮，然而，若盲目追求新奇，不慎斬斷了聽說讀寫這一根本，就如同試圖在無根之木上培育枝繁葉茂的參天大樹，注定只是空中樓閣，難以實現(xiàn)語文教學的真正目標讀寫。
深入探究語文教學的本質(zhì)，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個被諸多教育者認可的“常識”：“語文能力”唯有在實踐活動的土壤中才能生根發(fā)芽、茁壯成長讀寫。這意味著，教師在開展語文教學時，僅僅圍繞語文教材照本宣科遠遠不夠，還需為學生精心開辟一方廣闊天地，組織他們投身于大量豐富多彩的聽說讀寫實踐活動，讓學生在親身參與、反復歷練中，真正掌握語文這門工具，提升語文素養(yǎng)。
一是“聽”
一個嬰兒呱呱墜地，身邊并無專門的老師對其進行語言啟蒙教學讀寫。然而，待其兩三歲時，卻能熟練運用本國語言與人交流。
究其根源，在于孩子自出生起，便置身于本國語言的濃厚氛圍之中，仿若沉浸在語言的汪洋大海，幾乎每日都在聆聽身邊人的言語交流讀寫。日復一日，聽得多了，語言的規(guī)律、詞匯的運用、語句的構造在其腦海中逐漸沉淀，自然也就學會了說話。
以此類推，在語文教學中，倘若教師能為學生創(chuàng)造條件，讓他們多聆聽優(yōu)質(zhì)、典范的語言表達，那么學生潛移默化間便能吸收其中精華，說出言辭優(yōu)美、邏輯清晰的話語讀寫。尤其是在現(xiàn)代信息技術迅猛發(fā)展的當下，聽的載體與形式愈發(fā)豐富多樣，廣播、有聲讀物、課程等琳瑯滿目。
教師應充分發(fā)揮主觀能動性，巧妙篩選、整合資源，將這些優(yōu)質(zhì)的聽覺素材引入課堂，融入學生的學習生活讀寫。如此一來，孩子們沉浸其中，聽得如癡如醉，在不知不覺間便能汲取優(yōu)秀文化的養(yǎng)分，語文能力也會隨之穩(wěn)步提升。由此可見，通過“聽”來提升學生語文水平這一傳統(tǒng)方式，并沒有因時代變遷而過時，反而在新時代煥發(fā)出更為強大的生命活力。
二是“說”
“說”在語文能力體系中同樣占據(jù)著舉足輕重的地位讀寫。在我的語文課堂上，時常開展口頭作文活動。
課堂氛圍輕松愉悅，孩子們仿若掙脫束縛的小鳥，興高采烈、無拘無束，盡情表達內(nèi)心所想，話題不受限制，敘事角度、談論風格、思維方式、表達層次因人而異，各具特讀寫。大家紛紛踴躍發(fā)言，各抒己見，七嘴八舌間，課堂成為思想碰撞的舞臺。
在這種自由開放的氛圍中，孩子們最容易卸下防備，袒露真實的自我，往往能道出一些極具價值的故事、新穎獨特的想法以及真摯深刻的情感讀寫。人的任何能力都不是憑空產(chǎn)生的，必然要歷經(jīng)一個系統(tǒng)、科學的訓練過程。
組織學生進行口頭作文練習，便是訓練學生“說”的能力的一種行之有效的方法讀寫。
當學生能夠?qū)?nèi)心想法流暢、自然地用口頭語言表述出來，且做到言之有理、條理清晰，那么將這些口頭表達整理成文字，稍加潤，便極有可能成為一篇不錯的作文讀寫。
更為重要的是，在持續(xù)提升“說”的能力的過程中，學生的自信心也會隨之不斷增強讀寫。而自信心的提升，又會進一步激發(fā)學生對“說”的興趣與熱情，形成良性循環(huán)，促使學生“說”的能力在這一循環(huán)中持續(xù)進階，不斷突破自我。
三是“讀”
再談談“讀”，學生日常學業(yè)負擔較重，讀書時間相對有限讀寫。
為了讓學生在有限的時間內(nèi)收獲最大程度的成長，教師務必引導學生慎重選擇書籍，切不可讓他們將寶貴的時間浪費在思想與文化品位較低的書刊上讀寫。
當今時代，圖書、報刊數(shù)量呈爆炸式增長，種類繁多，這在一定程度上豐富了學生的文化生活，為他們獲取知識提供了更多途徑讀寫。
然而，事物皆有兩面性，海量信息泥沙俱下、魚龍混雜，其中不乏一些內(nèi)容空洞、思想消極的文化垃圾讀寫。倘若學生不加甄別地盲目，非但無法從中汲取優(yōu)質(zhì)的思想與文化精髓，反而可能受其不良影響，“近墨者黑”，降低自身的思想文化品位。更有甚者，若接觸到宣揚不良價值觀的書籍，還可能在成長道路上誤入歧途。
正如古人所言：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣讀寫。”讀書與交友同理，都應秉持審慎態(tài)度，擇善人而交，擇善言而聽，擇善行而從，挑選那些蘊含深刻思想、卓越文化的經(jīng)典之作來。
故而，在選擇上，應力求“取法乎上”讀寫。古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”
經(jīng)典名著，就如同與未曾謀面的大師促膝長談，聆聽他們講述生命的智慧、人生的哲理讀寫。在與大師跨越時空的思想交流中，讀者仿若置身于知識的盛宴，盡情汲取營養(yǎng)。讀得多了，知識儲備日益豐富，思維愈發(fā)敏銳，個人素養(yǎng)的發(fā)展、精神境界的提升便如順水行舟，自然而然。
若我們將層次比作一座金字塔，世界大師的作品，雖難以企及大師的巔峰造詣，卻足以讓我們站在較高的臺階上，領略中層境界的風景；若選擇中層水平的書籍，便只能在相對較低的層次徘徊；而倘若沉迷于下層書籍，無異于陷入泥潭，難以自拔，不僅無法提升，還可能被低俗內(nèi)容帶壞讀寫。
常言“名師出高徒”，大師更是育人的典范，能培養(yǎng)出更為優(yōu)秀的學生讀寫。然而，在現(xiàn)實生活中，我們很難有機會親身聆聽大師講學。
不過，幸運的是，我們擁有一條穿越時空、與大師對話的捷徑——大師留存于世的精神文本讀寫。這些經(jīng)典著作猶如一座寶庫，滿載著大師的智慧結晶、人生感悟與思想精華。我們翻開書頁，沉浸其中，便能汲取這些寶貴的精神財富，滋養(yǎng)自己的心靈，充實自己的生命。
提及，不禁讓人聯(lián)想到魯迅先生求學的“三味書屋”讀寫。書屋墻壁上有一段解說：“讀經(jīng)味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，三種體驗合稱為‘三味’。”懸掛在寫有“三味書屋”橫匾兩旁的木刻對聯(lián)“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”，更是為書屋增添了濃厚的文化底蘊。
原來，“三味書屋”的“三味”源自壽鏡吾先生的祖訓：“布衣暖，菜根香，詩書滋味長讀寫。”后來，這一祖訓還演變成了三味書屋的館訓。由此可見，魯迅先生自幼便在學養(yǎng)深厚、文化氛圍濃郁的環(huán)境中讀書，且的多為高品位的經(jīng)典古籍。
反觀當下教育，部分教育者過度聚焦孩子的天性，主張放任其自由發(fā)展讀寫。誠然，尊重孩子天性有其積極意義，能讓孩子在一定程度上釋放個性、發(fā)揮潛能。然而，這種做法卻在不經(jīng)意間忽視了給予孩子深層次的文化熏陶與滋養(yǎng)。魯迅小時候飽讀古代經(jīng)典，而如今不少大學生，乃至研究生，對這些經(jīng)典知之甚少，卻夢想著成為文學家，無異于癡人說夢。
在鼓勵孩子釋放天性的同時，我們切不可錯失培養(yǎng)他們成才的黃金時段，更不能忘卻引導他們汲取高層次的文化精神營養(yǎng)，為其未來發(fā)展筑牢根基讀寫。
四是“寫”
寫作對于提升學生語文學習能力的重要性不言而喻讀寫。在教學實踐中，我尤為重視學生日記的寫作。我和我的學生一起，堅持寫日記，每日撰寫一篇日記，寒來暑往，31年從未間斷。
我常對學生說：“寫的能力只能在持續(xù)不斷的寫作實踐中形成與提高，除此之外，別無他法讀寫。作文絕非老師在課堂上講出來、教出來的，而是學生在一次次動筆寫作的過程中訓練出來的。”
在長期堅持寫日記的過程中，孩子們逐漸對寫作產(chǎn)生了濃厚興趣讀寫。一篇篇日記，宛如一顆顆璀璨的珍珠，串聯(lián)起孩子們對生活的熱愛與感悟。為了寫好日記，他們開始用心觀察校園的一草一木、生活中的點點滴滴，將那些細微的美好、瞬間的觸動記錄下來。在這個過程中，孩子們驚奇地發(fā)現(xiàn)，原本平淡無奇的生活竟充滿了詩意與哲理。隨著寫作實踐的不斷深入，他們的寫作水平也如同芝麻開花——節(jié)節(jié)高。
相較于命題作文，學生往往對寫日記更為青睞讀寫。在寫命題作文時，由于題目限定，學生可能面臨無話可說的困境，即便絞盡腦汁，也難免陷入生編硬造的尷尬境地。而寫日記則截然不同，它為學生提供了一個自由傾訴的空間，學生可以毫無保留地袒露心跡，有感而發(fā)，有話則長，無話則短。正因日記內(nèi)容源自真實生活、真情實感，所以往往具有相對充實的內(nèi)容。當學生真正愛上寫作，便不會將其視為沉重的負擔，反而會在寫作過程中收獲快樂。
心有所想，筆有所觸，將內(nèi)心的情感與思緒轉化為靈動的文字，這種創(chuàng)作的成就感會讓學生充滿自豪感，自信心也隨之倍增讀寫。
有人好奇讀寫，為何我的學生寫起日記來如此得心應手？
其實，答案很簡單，無非是“熟能生巧”四字讀寫。寫作如同任何一門技藝，練習得越多，對寫作技巧的掌握就越嫻熟，對文字的駕馭能力就越強，自然而然便能發(fā)現(xiàn)寫作的奧妙所在。
若想鼓勵學生多寫作，教師自身也應以身作則，積極投身寫作實踐讀寫。葉圣陶先生倡導教師寫“下水文”，當教師與學生同步寫作，且能寫出高質(zhì)量的作品時，一方面，在學生心中樹立起了榜樣的威信，讓學生心生敬佩；另一方面，學生在潛移默化中會受到熏染，主動向老師學習，將寫作融入日常學習生活，做到“學而時習之”。
在人生的不同階段，我們總會在某些特定的生命節(jié)點上，產(chǎn)生一些只屬于自己的獨特感悟讀寫。此時，若能及時將這些感悟記錄下來，它們便會成為一份份彌足珍貴的精神財富。這也是我從踏上語文教師崗位至今，始終堅持每日記日記的重要原因。
我在教學實踐中發(fā)現(xiàn)，當教師自身持續(xù)深耕聽說讀寫，不斷提升自我語文素養(yǎng)時，在課堂教學中便能游刃有余，出口成章，演繹出精彩紛呈的教學內(nèi)容；在課余時間，也能下筆成文，創(chuàng)作出文采斐然的作品讀寫。
這樣的教師，不僅具備高超的教學水平，還能贏得學生的敬重與仰慕讀寫。更為重要的是，在這個過程中，教師能夠真切地感受到自己的生命在不斷成長，每日都能聽到自己生命拔節(jié)的聲音，盡情享受培育學生成才的喜悅。如此一來，幸福便會如影隨形，翩然而至。
生命的長度有限，然而，當我們通過寫作將生活中的點滴感悟、成長歷程用文字記錄下來時，這些文字便賦予了生命無限的意義讀寫。
寫作，宛如一座精神大廈的支柱，支撐起我們的靈魂世界；又似一盞明燈，照亮我們前行的生命道路讀寫。因此，無論是教師還是學生，都不應放棄寫作，而應借助寫作的力量，不斷豐富自己的精神內(nèi)涵，提升生命的質(zhì)量，向著更加美好的未來穩(wěn)步邁進。
來源：《當代教育家》2025年04月第04期[上半月]
圖文排版| 孫彥晗
初次校對| 孫彥晗
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最終審核| 張雪麗